こんな話を聞いたことがあります。
　智者が空に輝く美しい月を指した時、愚者は月を見ないで智者の指ばかりをしげしげと見つめました。そこで智者に「君、指を見るのではなく、指のさし示す方を見るのだ。ほら、あんなに美しい月が見えるじゃないか」と言われ、愚者はやっと気がついて、その月を見ることができたというはなしです。
　私たちは、先を見ないで、目の前のものを見ようとします。しかし、見なければいけないのは、その先にあるものです。教育、保育は、今、目の前にいる子どもに対して、将来のあるべき姿を見通して、現在をより生きるために援助しなければなりません。また、その先にあるものを見るだけでなく、本質を見抜く力が必要になってきます。以前のブログで、「群盲、象を語る」ということを書きましたが、人によって、見る角度、見える部分によって判断が違ってしまいます。この逸話は、色々なときに例えられますが、そのあとのコメントにこんなのがあります。
今から１００年以上前に、ラーマクリシュナという師によって語られたあとのコメントです。
「象とはどんな動物か話してあげよう。みんなが言ったことは正しくもあり、また間違ってもいる。君たちのそれぞれが触れたのは、象という動物の一部分だ。そこから象の全体像を描こうとしても、それは正確なものではない。象はうちわのようでもあり、柱のようでもあり、またこん棒のようでもあり、壷のようなものでもある。そして、これらすべてをあわせたより以上のなにかだ。それは全体を見ることによってはじめてわかるのだ」
　それぞれは真実であるけれど、物の本質はそれぞれの部分をあわせて分かるものではなく、全体を見て初めて分かるのだといいます。
同じような逸話は、釈迦が弟子の一人が托鉢に出ようとした時に「町に行って何か尋ねられても、教えのことだけ話してきなさい」と言い、そのときに「盲目の人たちは、象の一部分を知って全体を知らなかったために、言い争いをすることになった。これと同じで、少しの知識だけで何でも知っていると思い込んだ者が、世の中には大勢いる。そういう者たちと言い争ってはならないよ」と諭したことにもあります。この教えには、論語の三省の中にも「伝不習乎」（良く知りもしないくせに、知ったかぶりしていい加減なことを人に伝えなかっただろうか）と同じようなことを言っています。
　先日の8月12日の産経新聞に、イタリア北部のレッジョエミリア市で行われている保育が「美術を主体、想像力育てる」として、紹介されていました。以前のブログで書いた『子ども、空間、関係性　幼児期のための環境のメタプロジェクト』（学習研究社）の本の紹介ですが、この記事を読むと、一部を知って、本質が見えにくくなってしまうような気がします。「教育内容は、計算や読み書きよりも、美術に重点を置いている。その象徴的なものが「アトリエ」と呼ばれる作業空間で、広さの違いはあるものの、市内に３３施設ある保育園、幼稚園のすべてに備えられている」という紹介文だけを読むと、レッジオの保育は、美術教室かと思ってしまいかねません。それを通して、その先に、子どもたちに育っていって欲しいものがあるのです。