子守唄2

 子守唄の歌詞をじっくり読むと、その時代の子どもたちの生活の悲惨さ、哀れさを感じると共に、今の子どもたちは幸せだなあと思います。しかし、果たして心から幸せかというと、いつの時代でも、違う苦労があるものです。とはいえ、島原の子守唄は、胸が締め付けられます。4番は、船に乗せられた娘たちが、どうなったかです。「姉しゃんなどけいたろうかい 姉しゃんなどけいたろうかい 青煙突のバッタンフル 唐はどこんねき 唐はどこんねき 海のはてばよ しょうかいな はよ寝ろ 泣かんで おろろんばい おろろんおろろん おろろんばい」娘たちは、「バターフィールド」という船会社の青煙突の外国船の船底に押し込められ、海の果ての中国、東南アジア、アフリカ、ロシア等に連れて行かれたのです。しかし、その娘たちは悲惨な運命が待っています。しかし、まれに成功して故郷に帰ってこれる場合があります。「あん人たちゃ二つも あん人たちゃ二つも 金の指輪はめとらす 金はどこん金 金はどこん金 唐金げなばい しょうかいな 嫁ごんべんな だがくれた つばつけたら あったかろ」成功して帰ってくる人は、憧れの的です。華僑の富豪等に見初められて夫人や妾になった者や、何かの商売で成功した者は、2つも金の指輪はめていたり、唐の金を持ち、もらった赤い口紅をつけてもらい、その紅に 唾をつけたら燃えるようにきれいだろうと羨みます。「沖の不知火 沖の不知火 燃えては消える バテレン祭りの バテレン祭りの 笛や太鼓も鳴りやんだ おろろんおろろん おろろんばい おろろんおろろん おろろんばい」貧しいがゆえに南方へ送られていった娘たちを哀れむ一方で、少数ながら成功して帰ってきた「からゆきさん」をうらやむ貧しい農家の娘の心を描写したこの唄は、宮崎康平作詞・作曲による戦後の創作子守唄です。彼は、島原鉄道常務のかたわら文筆活動に勤しみますが、極度の過労から眼底網膜炎が悪化して失明、二人の子を置いて妻は出奔してしまいます。この子守唄は、失意の中で、泣く子をあやすうちに出来たといわれています。その歌詞に描かれた異国に売られ、過酷な運命にさらされた娘たち「からゆきさん」は、当時、10?20万、あるいは30万いたといわれています。この子守唄は、そうした歴史のあったことを如実に物語り、今に伝えています。世界で歌われている子守唄は、「ブラームスの子守唄」や「シューベルトの子守唄」など、近代ヨーロッパ中産階級の、豊かで幸福な家庭における子どもの子守唄で、優しく寝かしつける歌であったのに対して、日本の伝統的な子守唄に歌われているのは、封建時代の暗い世界を表しているので、短調のメロディーや悲哀のメロディーになっています。それは、私が聞いて育った「ねんねんころりよ」で始まる「江戸子守唄」の歌でもわかります。この子守唄は、江戸時代から代々受け継がれてきた歴史の長い唄です。「ねんねんころりよ おころりよ ぼうやはよい子だ ねんねしな ぼうやのおもりは どこへいった あの山越えて 里へいった 里のみやげに なにもろた でんでんたいこに しょうの笛」この「ねんねんねんねこよ」というはやしことばは、仏教の「念念」から来ており、念仏に使われる笙の笛をもらっているので、仏教歌の和讃の形式を取り入れた歌ではないかともいわれています。他にも色々な子守唄がありますが、そこには、日本の歴史が歌いこまれていますので、ぜひ伝えていかなければならないという気がします。つづく